Fisiosologia
quarta-feira, 23 de junho de 2010
''Em que pese o termo Sociologie tenha sido criado por Auguste Comte (em 1838), que esperava unificar todos os estudos relativos ao homem — inclusive a História, a Psicologia e a Economia, Montesquieu também pode ser encarado como um dos fundadores da Sociologia - talvez como o último pensador clássico ou o primeiro pensador moderno.''
A Sociologia é uma das ciências humanas que estuda as unidades que formam a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Enquanto o indivíduo na sua singularidade é estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base teórico-metodológica, que serve para estudar os fenômenos sociais, tentando explicá-los, analisando os homens em suas relações de interdependência. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia.
Os resultados da pesquisa sociológica não são de interesse apenas de sociólogos. Cobrindo todas as áreas do convívio humano — desde as relações na família até a organização das grandes empresas, o papel da política na sociedade ou o comportamento religioso —, a Sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversas outras áreas do saber. Entretanto, o maior interessado na produção e sistematização do conhecimento sociológico atualmente é o Estado, normalmente o principal financiador da pesquisa desta disciplina científica.
Filosofia Patrística (do século 1 ao 7)
Inicia-se com as Epístolas de São Paulo e o Evagelho de São João e termina no século 8, quando teve início a Filosofia Medieval.
Essa filosofia recebeu esse nome porque foi obra não só de dois apóstolos (Paulo e João) e pelos primeiros Padres da Igreja, isto é, dos primeiros dirigentes espirituais e políticos do cristianismo, após a morte dos apóstolos.
Essa filosofia resultou nessa união para convencer os pagãos da nova verdade e convertê-los a ela.
Natureza Humana?
Dizer que um coisa é natural ou por natureza é que essa coisa existe necessária e universalmente porque ela é efeito de uma necessária e universal. Essa causa é a natureza. Significa dizer portanto, que tal coisa, por ser natural, não depende da ação e intenção dos seres humanos, e sim das operações necessárias e universais realizadas pela natureza.